匡廬[1]奇秀甲天下山。山北峰曰香鑪峰[2]，峰北寺曰遺愛寺[3]。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋[4]，太原人[5]白樂天見而愛之，若遠行客過故鄉，戀戀不能去。因面峰腋(ㄧㄝˋ夜)寺[6]，作爲草堂。
明年春，草堂成。三間兩柱，二室四牖(ㄧㄡˇ友)，廣袤(ㄇㄠˋ冒)豐殺(ㄕㄞˋ晒)[7]，一稱心力[8]。洞北戶，來陰風，防徂(ㄘㄨˊ除)暑也[9]；敞南甍(ㄇㄥˊ盟)，納陽日，虞祁寒也[10]。木斲(ㄓㄨㄛˊ濁)而已，不加丹[11]；牆圬(ㄨ汙)而已，不加白[12]。磩(ㄑㄧˋ企)階用石，冪窗用紙[13]，竹簾紵(ㄓㄨˋ住)幃[14]，率稱是焉[15]。堂中設木榻四，素屏二[16]，漆琴一張，儒道佛書各兩三卷。
【注釋】
- [1]匡廬：指江西的廬山，又叫匡山，在今江西九江市南面。相傳殷周之際有匡俗兄弟七人結廬於此，故稱。
- [2]香鑪峰：因山的形狀像香爐而得名，在廬山的西北面。鑪：同「爐」。
- [3]遺愛寺：即東林寺，東晉高僧慧遠所建，在香爐峰北麓。
- [4]元和十一年：唐憲宗在位，公元816年，即作者貶為江州司馬的第二年。
- [5]太原：太原府，治所在太原（今山西太原市西南晉源鎮）。
- [6]因面峰腋寺，作為草堂：因：連詞，於是。面峰腋寺：面對著香爐峰，側靠著遺愛寺。腋：人體肩臂內面交接處，活用為動詞，夾在腋下，此指遺愛寺在草堂旁邊靠下的地方。
- [7]廣袤：指面積，東西為廣，南北為袤。豐殺：即大小。豐：寬大。殺：狹小。
- [8]一稱心力：完全與心意相合，與財力相稱。
- [9]洞北戶，來陰風，防徂暑也：洞：開。戶：單扇的門。陰風：涼爽的風。徂暑：盛暑。《詩·小雅·四月》：「四月維夏，六月徂暑。」
- [10]敞南甍，納陽日，虞祁寒也：敞：高。甍：屋脊，屋棟。敞南甍：把屋脊南面蓋得高些。納陽日：讓陽光照射進來。虞：防備。祁寒：嚴寒。
- [11]木斲而已，不加丹：斲：砍、削。丹：丹砂，引申為紅色。
- [12]牆圬而矣，不加白：圬：本指塗抹牆壁的工具，此指塗泥。加白：用石灰白粉之類粉刷。
- [13]磩：古通「砌」，堆疊。冪：覆蓋。
- [14]紵幃：用麻布做帳子。紵：用麻織成的布。幃：帳子、帳幕。通「帷」。
- [15]率稱是焉：一切全都和草堂的簡樸格局相稱。
- [16]榻：狹長而低矮的坐臥用具。素屏：素絹做的屏風。
樂天既來爲主，仰觀山，俯聽泉，旁睨(ㄋㄧˋ匿)竹樹雲石，自辰及酉[17]，應接不暇[18]。俄而物誘氣隨[19]，外適内和。一宿體寧，再宿心恬，三宿後頹然嗒(ㄊㄚˋ踏)然[20]，不知其然而然[21]。
自問其故，答曰：「是居也，前有平地，輪廣十丈[22]；中有平臺，半乎地；臺南有方池，倍乎臺。環池多山竹野卉，池中生白蓮、白魚。又南抵石澗，夾澗有古松、老杉，大僅十人圍[23]，高不知幾百尺。修柯戛(ㄐㄧㄚˊ夾)雲[24]，低枝拂潭，如幢豎，如蓋張，如龍蛇走[25]。松下多灌叢蘿蔦，葉蔓駢(ㄆㄧㄢˊ胼)織[26]，承翳(ㄧˋ義)日月[27]，光不到地，盛夏風氣如八、九月時。下鋪白石爲出入道。堂北五步據層崖，積石嵌空垤(ㄉㄧㄝˊ碟)塊[28]，雜木異草，蓋覆其上。綠陰蒙蒙，朱實離離[29]，不識其名，四時一色。又有飛泉，植茗就以烹燀(ㄔㄢˇ產)，好事者見，可以永日[30]。堂東有瀑布，水懸三尺，瀉階隅，落石渠，昏曉如練色，夜中如環佩琴筑(ㄓㄨˊ煮)聲[31]。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脈分線懸，自簷注砌，纍纍如貫珠[32]，霏微如雨露，滴瀝飄灑，隨風遠去。其四旁耳目、杖屨可及者，春有錦繡谷花，夏有石門澗雲，秋有虎溪月[33]，冬有鑪峰雪。陰晴顯晦，昏旦含吐，千變萬狀，不可殫紀，覼(ㄌㄨㄛˊ羅)縷而言[35]，故云甲廬山者。噫！凡人豐一屋，華一簀(ㄗㄜˊ責)[36]，而起居其間，尚不免有驕穩之態；今我爲是物主，物至致知，各以類至[37]，又安得不外適内和，體寧心恬哉！昔永、遠、宗、雷輩十八人[38]同入此山，老死不返，去我千載[39]，我知其心以是哉！
【注釋】
- [17]睨：斜視，此指隨意瀏覽。自辰及酉：從早到晚。辰：辰時，古人以十二地支計時，辰時為上午七點至九點。酉：酉時，指下午五點至七點。
- [18]應接不暇：謂美景眾多，來不及欣賞。不暇：沒有時間，忙不過來。
- [19]俄而物誘氣隨：俄而：頃刻，一會兒。物：景物。誘：引導。
- [20]頹然嗒然：形容心曠神怡，物我兩忘。嗒然；形容身心俱遣、物我兩忘的神態。
- [21]不知其然而然：不自覺地進入到「頹然而然」地狀態。然：指示代詞，這樣。
- [22]輪廣：縱橫。南北叫輪，東西叫廣。
- [23]大僅十人圍：僅：副詞，將近，差不多達到。十人圍：約相當於兩人合抱，形容粗大。圍：兩手拇指和食指合攏的長度。
- [24]修柯戛雲：修：長。柯：枝條。戛：擊。戛雲：形容很高，似乎可接到雲霄的樣子。
- [25]如龍蛇走：形容古松的盤曲伸展。
- [26]蘿蔦：藤蔓植物。蘿：女蘿，植物名。蔦：植物名，蔓生。蔓：植物細長而能攀繞他物的莖。駢織：互相糾結交織。
- [27]承翳：互相承接遮蓋。翳：遮蔽。
- [28]據：靠，憑借。層崖：山崖、山壁。嵌空：嵌在空凹處。垤塊：小土堆和土塊。
- [29]蒙蒙：濃密的樣子。朱實：紅色的果實。離離：眾多的樣子。
- [30]植茗：種茶樹。烹燀：燒火煮。永日：長日。
- [31]階隅：臺階的角落。昏曉：從早到晚。練：白綢子。環佩：形容夜靜時的瀑布聲。筑：古代弦樂器，形狀似琴。
- [32]右趾：右側山腳。脈分線懸：形容泉水流進竹管，像脈管一樣分出水流，細水從上流下，像細線一樣懸在空中。纍纍：接連不斷的樣子。貫珠：成串的珍珠。
- [33]杖屨可及者：指拄著拐杖能夠到達的地方。屨：用麻葛做成的鞋子，引申為穿著鞋子。
- [34]錦繡谷：廬山下的山谷。石門澗：廬山北面馬耳峰下的山澗，是游覽的勝地。虎溪：在廬山東林寺前。
- [35]殫紀：詳盡記敘。覼縷：詳細而有條理地敘述。
- [36]豐：高大。簀：竹席。
- [37]物至致知：外界景物來到，啟迪人們的心智。這是說，草堂周圍的各種美景紛至沓來，激發人們的思想感情，語出《禮記·大學》：「致知在格物。」各以類至：就是說接觸什麼景物就產生什麼思想感情。
- [38]永：東晉高僧慧永。遠：東晉高僧慧遠；宗：名儒宗炳；雷：名儒雷次宗。十八人：除上四人外，還有十個僧人及名儒四人，他們在東林寺結成白蓮社，研究佛學，號稱十八賢。
- [39]千載：極言時間相距久遠。十八賢生活在東晉後期（五世紀初），距白居易寫文章約四百年。以是：因為這個。是：指廬山的美景。
矧(ㄕㄣˇ審)[40]予自思：從幼迨老，若白屋，若朱門，凡所止雖一日二日，輒覆簣(ㄎㄨㄟˋ愧)土爲臺，聚拳石爲山，環斗水爲池，其喜山水病癖如此[41]。一旦蹇(ㄐㄧㄢˇ簡)剝，來佐江郡[42]。郡守以優容而撫我[43]，廬山以靈勝待我，是天與我時，地與我所，卒穫所好，又何求焉！尚以冗(ㄖㄨㄥˇ茸)員所羈，餘累未盡，或往或來，未遑寧處[44]。待余異日弟妹婚嫁畢，司馬歲秩滿[45]，出處行止，得以自遂[46]，則必左手引妻子，右手抱琴書，終老於斯，以成就我平生之志。清泉白石，實聞此言[47]！
時三月二十七日，始居新堂。四月九日，與河南元集虛、范陽張允中、南陽張深之、東西二林長老湊公、朗、滿、晦、堅等凡二十有二人[48]，具齋施茶果以落之。因爲《草堂記》。
【注釋】
- [40]矧：連詞，況且。
- [41]白屋；茅草蓋的房子，貧賤人所住。朱門：紅漆大門，表示富貴人家。輒：總是，往往。簣土：一簣之土，形容土少。簣：盛土的竹器。
- [42]蹇剝：命運不順當。蹇：難也。佐：輔助。江州司馬是有職無權的閑官。江郡：江州，今江西九江市、德安、彭澤、湖口等縣。
- [43]郡守：此指江州刺史，姓崔，名不詳。優容：寬厚。撫：安慰。
- [44]冗員：沒有專職的散官。羈：束縛，牽制。累：牽累。未遑：沒有閑暇。
- [45]歲秩：做官的任期。唐朝地方官一般是三年一任。
- [46]出、行：指外出做官。處、止：指在家不仕。自遂：順遂自己的心願。
- [47]實：句中語氣詞，確實，一定。
- [48]元集虛：河南人(今洛陽)人，曾任協律郎，博通經書。愛廬山之勝，隱居五老峰下，自稱山人，不復出仕。與白居易、柳宗元、韓愈相友善。張允中：范陽(今北京)人，事跡無考。張深之：南陽(今河南南陽)人，事跡無考。東西二林寺：東林寺，東晉慧遠建。西林寺：東晉慧永建。長老：德高望重的僧人。湊公：法號神湊。《白氏長慶集》卷二四《唐故江州興國寺律大德湊公塔碣銘序》中說「湊公姓成，京兆藍田人。」為東林寺僧人。滿：法號智滿；堅：法號智堅，這兩個人也是東林寺僧人。郎、晦二人事跡無考。具齋：准備了齋食。施：擺設。落之：草堂落成。
今廬山白居易草堂在廬山花徑景區内，原白居易草堂在廬山南香鑪峰腳下，也就是在廬山的山南景區。
【作者】
白居易（772年－846年），字樂天，晚號香山居士、醉吟先生，另有廣大教化主的稱號。祖籍山西太原，胡族後裔[2][3], 生於河南新鄭，唐代文學家，文章精切，特別擅長寫詩，是中唐最具代表性的詩人之一。作品平易近人，乃至於有「老嫗能解」的說法。早年倡導新樂府運動，是繼杜甫之後實際派文學的重要領袖人物之一。白居易與元稹齊名，號「元白」，兩人是文學革新運動的夥伴。晚年白居易又與劉禹錫唱和甚多，人稱為「白劉」。 白居易的作品，在作者在世時就已廣為流傳於社會各地各階層，乃至外國，如新羅、日本等地，產生很大的影響。重要的詩歌有《長恨歌》、《琵琶行並序》、《秦中吟》、《新樂府》等，重要的文章有《與元九書》等。《白氏長慶集》
【譯文】
盧山的風景，秀麗至極，簡直是天下諸山的冠軍。山的北峰，叫做香鑪峰；香鑪峰的北面，有一座遺愛寺；就在香鑪峰與遺愛寺之間的風景帶更是漂亮得不得了，恐怕還遠超過盧山本身呢！元和十一年的秋天，太原人白樂天一見就愛上他了，就像遠行的游子路過故鄉一樣，眷戀沉迷、依依不捨而不忍離去，於是就對着香鑪峰，傍着遺愛寺，蓋了一間草堂。
第二年春天，草堂落成了。三間屋子，兩根楹柱；兩個臥房，四扇窗子；坪數大小及設備的奢儉，都完全符合我原本的心願與經濟能力。打開北向的小門，就吹來陣陣的涼風，可以避酷暑；敞開南邊的天窗，就照入溫暖的陽光，又可以防寒氣。所用的木頭啊，只是砍下來就用，絕不再漆紅；所築的牆壁呀，抹平就好，也絕不再抹白。砌臺階，就用石頭；糊窗戶，也全用紙，竹子做的窗簾，紵麻做的門帳，設備大概就是這麽樸素啦！屋子裡設有木制椅榻四張，素色屏風兩座，還有古琴一張，和儒、釋、道各家書籍呀，隨意擺了幾本！
我已來到這裡當主人翁，仰觀山色，俯聽泉聲，靠着、看着這裡的竹啊！樹啊！雲哪！石啊！看得簡直是目瞪口呆、應接不暇。看了一會兒，禁不住美景這般的誘惑，整個人的精神就隨之而潛移默化了，外在也安適，内心更和樂。只要住一宿，身體就十分安寧，住兩夜更感到心情恬適，住三個晚上以後，就完全忘記自我的存在，而跟萬物融合無間。也不知道爲什麽會這樣，反正就是會這樣就是了！
卻忍不住再問到底爲什麽？其實，我這座草堂啊：前面的平地約有十丈寬廣，中間又有平臺，面積約是平地的一半，平臺的南邊有方形的池子，池子的面積又是平臺的兩倍左右。池邊到處是山竹、野花，池裡長滿了白蓮、白魚。再往南走，就到一個石澗，石澗兩旁古松、老杉交錯豎立着，樹的腰身幾乎都要十個人才抱得住，樹的高度不知幾百尺，修長的樹枝摩娑着白雲，低垂的枝柯輕拂着潭水。像旌旗般地直立着，像雨傘般地張開着，也有的像龍蛇游走般地分布着；古松下多灌木叢，蔦羅枝葉蔓生，交錯遮蔭，使得日光月華都無法照射到地面。到了盛夏時的氣候，仍像八九月的秋涼時節。地下鋪着白石做爲出入的通道。草堂北邊不遠的地方，傍靠著山壁，大小石塊嵌在土中，各種樹木、奇花異草覆蓋其上，綠色的枝葉繁密迷濛，紅色的果實多得分披四垂，也說不出他們的名字，而且四季都是這個樣子。又有天上飛落的泉水，就地種植的茶樹，可以直接用來煮水泡茶，若被愛好風雅之事的人看到，還可以用來快樂地渡過一整天呢！草堂東邊有一座瀑布，清水懸掛三尺高，瀉落在臺階角落，然後注入石渠中。清晨或傍晚望過去，就像潔白的絲幔一樣，要是在夜間聽起來，就像珠玉琴箏的聲音。草堂的西邊，就在北崖邊山上，用剖開的竹子，架在空中，接引北崖山上的泉水，這些竹管如血脈般地分布着、如絲線般地懸掛着，從屋檐灌注到水池裡，一滴一滴連續不絕，就像連貫的珍珠，散出來的水氣就像雨露一般，滴瀝飄灑，隨風逝去；那附近拄着拐杖穿着鞋子，耳聽目視可以欣賞到的風景：春，有錦繡山穀中的繁花；夏，有石門澗裡的皓雲；秋，有虎溪的明月；冬，有鑪峰的白雪；不管是晴天的明亮、陰天的晦暗之景，或是晨昏的含蘊、吐露之姿，可以說是千變萬化，實在是無法全部記下、詳細描寫，所以我才說這裡的景色是遠超過盧山本身啊！
唉！一般人只要裝潢了一個房間、擁有一張華麗的席子而生活在當中，就免不了有驕傲滿足的樣子。何況是我，已成了這些東西的主人，而每樣東西只要到我跟前，我就用我的知覺官能與他交感相發，他們又這樣色色樣樣地來感發我，我又怎能不外在安適、内在和樂，身體安寧，心情恬適呢？想當年東晉高僧慧永、慧遠、居士宗炳、雷次宗等人一起住入此山，就直到老死也都不肯離開，雖然距離我現在已有千年之久，但是我可以體會到他們的心境就是爲了這個和我同樣的理由啊！
更何況我從小到老，不管住的是白色的茅屋還是朱色的大廈，只要住一天兩天，我總是要搬個幾畚箕的泥土來做個臺子，聚集一些卵石來築座假山，再環繞個小小的水池，可見我對山水的癖好已經到了如此無可藥救的地步。
一旦被貶來輔佐九江郡守，那郡守又用寬厚的心態來對待我，廬山更以他靈秀的美景迎接我，這簡直是上天賜給了我最好的時機、大地送給我最好的空間，我終於能得到自己的最愛，還有什麽好苛求呢？只不過目前還有些小官俗事牽絆着，還有些家庭的拖累尚未解脱，而不能真正安處於此。等到有一天：弟妹各自成家了，官職期制屆滿了，一切的進退取捨舍，都由得我作主成全的時候，我一定會左手牽着老伴和孩子，右手抱着古琴與書本，終老在此，好成就我一輩子的心願。我發誓，清泉哪！白石啊！你們都聽到了吧！
時間是在唐元和十二年三月二十七日，剛搬到這新居草堂，和河南元集虛、範陽張允中、南陽張深之以及東林寺、西林寺的長老大德湊、朗、滿、慧、堅等二十二人一起准備了齋果茶點來爲新居行落成典禮，於是寫下了這篇草堂記！
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